Mystique et monde

Dieu n’apparaît pas dans le monde. Si l’athée et le mystique partagent un tel
constat, ils en donnent des interprétations radicalement divergentes. Pour
l’athée, l’absence phénoménale de Dieu est le signe de son inexistence. Pour
le mystique, la manifestation de l’inapparaître de Dieu révèle sa
transcendance par rapport à tout phénomène mondain. À ses yeux, Dieu est Celui
qui, dans le monde, brille par son absence. Ce livre montre en quoi l’ordre de
phénoménalité propre au monde est opaque à toute révélation divine, du bonheur
qu’éprouve la chair dans la mondanité cosmique, au jeu subtil et mouvant des
apparences dans la mondanité sociale. Face à une telle opacité, le
métaphysicien constitue un « monde intelligible » transparent à la puissance
de la raison divine. Telle n’est pas la voie empruntée par le mystique. Par
l’ascèse du détachement, il suspend aussi bien la puissance de la chair que
celle de la raison. Le « moi » mystique s’éprouve comme une subjectivité
traversée : ce n’est plus lui qui voit, mais Dieu qui voit le monde à travers
lui. Ainsi la mystique n’opère-t-elle pas la négation du monde, mais sa
transfiguration : à travers l’éclat du monde perce la splendeur du créé.
Ancien élève de l’École normale supérieure, Laurent Lavaud est agrégé et
docteur en philosophie. Il est actuellement maître de conférences à
l’université de Paris 1– Panthéon–Sorbonne. Il a notamment publié D’une
métaphysique à l’autre : figures de l’altérité dans la philosophie de Plotin
(2008).